Uma breve descrição da vida do Reverendo Moon Para obter informações mais completas sobre as suas obras ver Suas Obras . 1920: Nascimento do Reverendo Moon no que é hoje a Coreia do Norte

Biografia de REV. Sun Myung Moon

. Uma breve descrição da vida do Reverendo Moon 
Para obter informações mais completas sobre as suas obras ver Suas Obras . 

1920: Nascimento do Reverendo Moon no que é hoje a Coreia do Norte


A casa Rev. Moon nasceu em (Coréia do Norte)

Sun Myung Moon nasceu em 6 de janeiro de 1920, em uma família de agricultores que haviam lavrado a terra durante séculos. Como um menino que estudou em uma escola de Confúcio e foi um observador atento do mundo natural. Por volta de 1930, seus pais se tornaram cristãos fervorosos – Presbiterianos – eo jovem Sun Myung Moon tornou-se um professor de escola dominical. Naquela época, o Japão governado Coréia e estava tentando forçar a prática da religião Shinto para todos Koreans.The intolerância religiosa do regime japonês era uma faceta do desprezo que realizou para os coreanos, um povo que acredita-se ser inferior. O povo coreano foram submetidos a quarenta anos de humilhação e crueldade, como parte da Grande Asian Esfera de Co-Prosperidade do Japão. Crescendo oprimidos em sua própria terra, Sun Myung Moon aprendeu cedo a dor da injustiça, seja entre seu próprio povo ou nas mãos dos governantes japoneses. Lua O jovem tornou-se intensamente consciente do sofrimento humano e do fracasso da humanidade para criar um amoroso e apenas mundo. Ele procurou entender por que as pessoas sofrem e como o sofrimento pode ser encerrada. De ir à igreja, ele sabia que a religião abordada a condição humana fundamental e prometeu um mundo ideal para aqueles que obedecem a Deus, mas ele viu que as religiões estabelecidas, embora séculos de idade e com base em escrituras oferecendo insights reveladores, eram, na prática, incapaz de responder a muitas das questões da vida ou a resolver os problemas mais profundos que a humanidade enfrenta. Incomodado pela imensa lacuna entre os ideais religiosos e do estado atual do mundo, começou sua própria busca ardente de soluções através de uma vida de oração e estudo. 1.935: um chamado de Jesus Cristo


Reverendo MoonNo início da manhã de Páscoa de 1935, Jesus apareceu aos jovens Sun Myung Moon como ele estava orando nas montanhas coreanas. Nessa visão, Jesus pediu-lhe para continuar a obra que ele havia começado na terra há quase 2.000 anos antes. Jesus pediu-lhe para completar a tarefa de estabelecer o reino de Deus na terra e trazer a paz para a humanidade. O jovem coreano estava atordoado por este encontro e, especialmente, com o pedido que tinha sido feito a ele, e, a princípio ele recusou. No entanto, após profunda reflexão, meditação e oração, ele se comprometeu a assumir a missão esmagadora. 1935-1941: Reverendo Moon recebe e desenvolve o Princípio Divino Depois de pessoalmente aceitar o chamado de Jesus, o jovem Lua partiu para descobrir o significado dessa incomum chamar. Se Jesus o chamou para completar a sua missão, isso significava que a missão de Jesus foi incompleta. Não era a salvação por meio das travessas tudo o que precisa a humanidade? O que foi que Jesus tinha deixado de fazer na terra? Se o pecado não está completamente resolvido, então o que é a raiz real do pecado? Sun Myung Moon incessantemente estudou a Bíblia e outros ensinamentos religiosos, a fim de desvendar esses mistérios da vida e da história humana. Durante este tempo, ele entrou em profunda comunhão com Deus e entrou no vasto campo de batalha do espírito e da carne. Através de negar seus desejos pessoais superou as tentações de conhecimento, riqueza e prazer físico. Ele veio para entender próprio sofrimento de Deus e Seu desejo de se reunir com seus filhos. Ele aprendeu os passos difíceis que a humanidade teria de tomar para voltar a Deus e estabelecer a verdadeira paz na terra. Depois de receber a sua comissão de Deus, ele sabia que não poderia ter êxito em sua tarefa sem uma compreensão profunda do Criador e Sua criação. Ele intensificou sua busca pela verdade, de passar dias e noites em oração apaixonada, jejum rigoroso e estudo. Seu método consistia em postular perguntas específicas, pesquisar respostas nos mundos físico e espiritual, e, em seguida, buscar a confirmação para essas respostas através da oração. Em várias ocasiões, ele foi guiado diretamente por Abraão, Moisés, Jesus, Maomé, Buda e outros santos e sábios de todas as religiões, que o conheceu em espírito e contribuíram para a sua compreensão de Deus e complexa história do relacionamento de Deus com a humanidade. Com a idade de 25 anos, ele tinha desenvolvido os fundamentos do Princípio Divino e Princípios da Unificação.1941-43: Educação, prisão e tortura no Japão Em 1941, o Rev. Moon se formou no colegial e foi para o Japão para estudar engenharia eletrônica em um faculdade industrial afiliada à Universidade de Waseda.Durante seu tempo no Japão, ele continuou a sua intensa oração e busca da verdade. Um amigo da escola durante esse tempo disse que, em seu quarto, ele mantinha três Bíblias-um em coreano, um em Inglês e um em japonês, que estudou de forma contínua. Ele também era um líder cristão no movimento de independência coreano contra a ocupação japonesa da Coreia . Jovens cristãos e comunistas eram os líderes mais fortes do movimento de independência contra a ocupação japonesa. No Japão, alguns de seus amigos mais próximos da escola eram comunistas, e enquanto seu ateísmo lhe doía, ele reconheceu sua sincera dedicação a um ideal utópico. Um colega na época, Aum Duk-Moon, relata que o Reverendo Moon defendeu comunistas para seus amigos cristãos, dizendo que eles eram pessoas boas e que os coreanos devem trabalhar juntos para salvar seu país. Ele acabou sendo preso pelos japoneses por suas atividades clandestinas estudante e torturado por não revelar os nomes de seus colaboradores. Esta prisão era o que seria o seu primeiro de seis prisões em quatro governos: Japão, Coréia do Norte, Coréia do Sul e Estados Unidos 1943-1946: O Retorno para a Coréia, para Outreach Igrejas Cristãs, prisão e tortura Em 1943, o Reverendo Moon voltou para o seu land.Upon nativa de retornar do Japão, o Reverendo Moon foi casado com Sang Il Choi, um cristão forte de uma família presbiteriana bem conhecido. Em 1944, o Reverendo Moon foi novamente preso e severamente torturado pelo governo de ocupação japonesa na Coréia depois que seu nome veio -se no interrogatório de um amigo estudante comunista que tinha sido ativo no underground anti-japonês, em Tóquio. Ele se recusou a confessar e foi finalmente lançado. Apesar de tal tratamento pelos japoneses, seu primo e companheiro na época relata que o Reverendo Moon mostrou apenas amor e respeito ao povo japonês. Quando a guerra terminou em agosto de 1945, ele convenceu os outros a não se vingar de autoridades japonesas locais e trabalhou secretamente para levá-los a segurança do transporte de volta para o Japão. Em 1945 ele tinha sistematizados os seus ensinamentos, que veio a ser conhecido como o Princípio Divino, e ele começou seu ministério público. O Princípio Divino é o ensinamento fundamental do Reverendo Moon ea Igreja da Unificação. Coréia, apesar de um país asiático, é reconhecido tendo talvez a fé cristã mais fervorosos de qualquer nação. Reverendo Billy Graham estava tão impressionado com a vitalidade espiritual de suas igrejas durante sua primeira visita à Coréia que ele previu que um dia iria Coreia enviar missionários para reviver o Ocidente. Nesta atmosfera de cristianismo fervoroso, o plano original do Reverendo Moon não era para começar uma denominação separada, mas para trabalhar com outros cristãos para construir o reino de Deus na Terra.Ele trabalhou duro para apresentar suas novas revelações a igrejas cristãs coreanas existentes. Mas seus novos ensinamentos não foram bem recebidas. Missionários cristãos americanos desconsiderado-lo como um ignorante “pregador país”. Ministros coreanos, ciumentos do impacto do homem novo em seus membros da congregação, acusou-o de espousing falsos ensinamentos. Apesar de seus muitos esforços para chegar a igrejas cristãs estabelecidas, que não respondeu às suas novas idéias. Reverendo Moon logo percebeu que ele estava indo para o caminho solitário de um visionário religioso pioneiro. Em 1946, enquanto a compra de arroz para a sua família, o Reverendo Moon foi dito por Deus para deixar sua família sem notificá-los e ir para a Coreia do Norte comunista para pregar. 1.946 -50: Pregação na comunista Coreia do Norte, a prisão de “Death Camp” e fugir para o Sul Antes da Segunda Guerra Mundial, o centro da atividade cristã coreana foi Pyongyang, agora a capital da Coréia do Norte, que foi chamado de “Jerusalém do Médio “. Entre as igrejas cheias do Espírito eram muitas com fortes expectativas messiânicas. Algumas dessas igrejas tinham recebido revelações de que o Messias nasceria na Coréia, e foram dirigidas em várias maneiras de se preparar para recebê-lo. Ele começou a ensinar publicamente, apesar dos perigos apresentados pelo governo dominado pelos comunistas. Como pregador pobre com novas interpretações da Bíblia, o Reverendo Moon foi mais vulneráveis ​​do que os líderes das igrejas estabelecidas e, portanto, era uma das primeiras figuras religiosas a serem presos pelos comunistas.




Coréia do Norte
Rev. Moon na corte norte-coreano

Acusado de perturbar a ordem social, em novembro de 1946, o jovem ministro foi preso e torturado. A polícia acredita que ele seja morto e jogou seu corpo no pátio da prisão. Alguns de seus seguidores encontrou-o e levou-o embora para cuidar de seu corpo quebrado.Milagrosamente, o Reverendo Moon sobreviveu e recuperou a sua força. Ainda assim, ele começou a pregar em público mais uma vez.


Hungnam prisão

Trabalho no campo de extermínio

Em abril de 1948, ele foi preso pela segunda vez e condenado a cinco anos de trabalhos forçados na prisão Hungnam. Ele foi um dos primeiros dos ministros cristãos enviados ao estilo soviético gulag norte-coreano. Hungnam era um campo de extermínio, onde prisioneiros foram deliberadamente trabalhou até a morte. Poucos durou mais de seis meses. No entanto, em que campo de concentração horrível, o Reverendo Moon sobreviveu por quase três anos. Embora ele não falava uma palavra do Princípio Divino, muitos de seus companheiros de prisão olhou para ele por força espiritual e se tornaram seus discípulos. Em 25 de junho de 1950, o exército norte-coreano invadiu o Sul, em uma tentativa de relâmpagos para unificar toda a península pela força. ONU e as forças americanas, segundo o general Douglas MacArthur, resgatado do Sul sitiada. Um mês após a captura de Seul, as forças da ONU chegaram às portas de Hungnam prisão. Conhecendo as forças da ONU estavam perto, as autoridades prisionais comunistas começou a executar os prisioneiros. O campo de prisioneiros foi libertado pelas forças da ONU, poucas horas antes da execução programada do Reverendo Moon. Apesar de sua experiência brutal campo de prisioneiros, o Reverendo Moon não fugir imediatamente para o sul. Em vez disso, ele voltou a Pyongyang e passou 40 dias em busca dos membros de seu rebanho disperso. Ele acabou encontrando alguns membros e, em seguida, viajou para o sul a pé, com dois deles. Um de seus seguidores teve uma perna quebrada e protestou que retardaria o partido para baixo. Reverendo Moon insistiu em trazer ele e para a longa caminhada ou o empurrou em uma bicicleta ou levou-o em suas costas. 1.950: Evangelização começa de novo na Cidade de Refugiados de Pusan, Coréia do Sul

1 sede
O Irst igreja (Pusan)

Como uma das centenas de milhares de refugiados de guerra, o Reverendo Moon chegou à cidade portuária de Pusan, onde ele e um discípulo construiu a primeira Igreja da Unificação das caixas de ração exército descartadas. Naquela época, ele disse à sua pequena seguinte que um dia a mensagem do Princípio Divino seriam espalhados por todo o mundo. Ele profetizou que as pessoas de todo o mundo que veneram encosta. Previsões do Reverendo Moon parecia inacreditável. Hoje, na verdade, dezenas de milhares de pessoas fazem uma peregrinação para o local. Começando o seu trabalho de evangelização no Sul após quase cinco anos no Norte, o Reverendo Moon foi voltou por sua esposa. No entanto, ele continuou a dedicar-se dia e noite para a sua missão religiosa. Ela não podia aceitar a sua dedicação à missão com o sacrifício de sua família. Finalmente, ela pediu o divórcio, apesar da forte oposição do Reverendo Moon para um divórcio e os esforços para dissuadi-la. (Seu único filho deste casamento e sua família são fiéis seguidores do Reverendo Moon.) 1954: A fundação da Associação Espírito Santo para a Unificação do Cristianismo Mundial (conhecida como a Igreja da Unificação)

Seul igreja
Igreja em Seul

Em maio de 1,1954, em Seul, o Reverendo Moon fundou a Associação Espírito Santo para a Unificação do Cristianismo Mundial, comunidade de fé do Reverendo Moon, que se tornou popularmente chamado de “Igreja da Unificação” no mundo inteiro.A igreja imediatamente atraiu seguidores de uma grande universidade cristã das mulheres, Universidade Ewha, uma escola intimamente ligada com o governo coreano e com as principais denominações protestantes. Porque muitos estudantes estavam se juntando a igreja, a escola enviou professores para investigar.Quando vários professores também se juntou, em vez de acolher sinceramente essa nova igreja, a escola perseguidos lo. O presidente da universidade ordenou que os professores e alunos, quer deixar a igreja ou sair da escola. Coincidentemente, os jornais em Seul, de repente começou a imprimir histórias alarmantes sobre a Igreja da Unificação, orgias sexuais e Reverendo Moon ser um agente norte-coreana. Reverendo Moon foi jogado na prisão, a ser lançado semanas depois, quando nenhuma acusação poderia ser encontrado. Mais uma vez, no ano seguinte ele foi jogado na prisão, acusado de fugir ao alistamento militar, ainda que durante o tempo em questão tinha sido em Hungnam prisão. Depois de vários meses de confinamento – e cobertura da mídia sensacionalista – as acusações foram retiradas.Sua liberação recebido pouca atenção na imprensa. Assim começou o padrão de conluio entre líderes religiosos, o governo e os meios de comunicação que até hoje suprime o Reverendo Moon e sua igreja. Em meio a essa perseguição severa, o Reverendo Moon nutria uma crescente comunidade de discípulos fiéis, conhecida como a “igreja chorando” por causa da orações lacrimosas de Reverendo Moon e seus seguidores. Em 1957, as igrejas foram estabelecidas em trinta cidades e vilas coreanos. 1958-1959: primeiros missionários enviados para o Japão e os Estados Unidos No final da década de 1950, os primeiros missionários foram enviados internacionais, um para o vizinho Japão, em 1958, e dois para os Estados Unidos em 1,959 mil. 1,96 mil: Casamento com Hak Ja Han Moon



Santo casamentoEm 16 de março de 1960, o Reverendo Moon foi abençoado no sagrado casamento com Hak Ja Han. Sua bênção foi seguido por uma série de união do grupo abençoando cerimônias para os seus seguidores. Hak Ja Han e sua mãe, uma cristã devota, também tinha fugido para o sul durante a Guerra da Coréia.Eles logo depois entrou para a Igreja da Unificação. Desde o seu casamento, a Sra. Hak Ja Han dedicou-se inteiramente a apoiar o Reverendo Moon e sua missão. Com uma vida inabalável de sacrifício, coragem e dignidade, ela ficou com seu marido através de todas as dificuldades, ter 14 filhos e é a avó de mais de 40 netos. , 1965: Reverendo Moon faz sua primeira turnê mundial, visitando 40 países 1968: O Federação Internacional para a vitória sobre o comunismo (IFVOC) funda IFVOC foi a primeira de muitas organizações e actividades fundada pelo Reverendo Moon para provocar a queda pacífica do comunismo. Reverendo Moon ensinou que o comunismo deve ser derrotado ideologicamente por meio da educação sobre as falácias do marxismo-leninismo, oferecendo uma contraproposta que consiste em princípios universais chamados Deusismo, conferências, redes globais, comícios e manifestações na Ásia, Estados Unidos e América Latina. , 1971: Reverendo Ministério da Lua na América Begins


Chegando América

Em 1971, Deus dirigiu o Reverendo Moon para expandir seu ministério a nível mundial, indo para os Estados Unidos. América, que abraça todos os povos, raças e religiões, representa o mundo. O que acontece na América tem repercussões globais.Ele agradeceu o papel dos EUA em liberar sua terra natal. Mas ele também sabia que Deus esperava muito mais desta terra que tinha sido tão ricamente abençoado. Ficou claro para o Reverendo Moon que a América tinham se afastado de seus ideais originais. , 1972: Reverendo Moon faz sua primeira Oratória Tour em sete cidades dos EUA

7 Cidade EUA excursão

O “Dia da Esperança” turnê de palestras começou 03 de fevereiro no Alice Tully Hall no Lincoln Center, em Nova York e passou a sete grandes cidades dos Estados Unidos com o objetivo de reavivar os valores judaico-cristãos tradicionais. , 1972: A Igreja da Unificação é estabelecida em todos os Fifty States de os EUA A Igreja da Unificação teve centros em dez estados, e, em 1972, os líderes pioneiros foram enviados aos quarenta demais estados a fundar centros da Igreja da Unificação. No mesmo ano, as equipes de ônibus evangélicos foi estado por estado em uma campanha de filiação, e milhares de jovens aceitaram sua mensagem e dedicaram-se a Igreja da Unificação. 1.974: Reverendo Moon fala para uma multidão 0f 25.000 em Madison Square Garden, em Nova York e detém Discursos no todos os cinquenta estados Após o grande sucesso do evento Madison Square Garden em 18 de setembro de discursos públicos foram dadas e banquetes hospedado para milhares de líderes da sociedade em todos os cinquenta estados. 1.974:Reverendo Moon se reúne com o presidente Richard Nixon na Casa Branca




Rev. Moon com o presidente Nixon

Reverendo Moon se reuniu com o presidente dos EUA Richard Nixon durante a crise de Watergate. Através de comícios e declarações de jornal, ele pediu aos americanos para perdoar o acuado Richard Nixon na época do escândalo Watergate. Qualquer relações públicas estrategista teria aconselhado contra tal ação, que pediu aos americanos para “perdoar, amar e se unir.” Praticamente ninguém no momento estava disposto a lado com um presidente à beira do impeachment, mas não o Reverendo Moon não vacilou quando ele recebe orientações de Deus.Ele também previu as graves consequências da subcotação a presidência americana em um mundo ainda dominado pela ameaça comunista. Seu apelo foi recebido com desdém, mesmo que sua mensagem “perdoar, amar e unir” encarna a essência da prática cristã.1.974: Perseguição na América Begins Como resultado do rápido crescimento do movimento nos Estados Unidos, ele passou por um período de perseguição à semelhança do que outros novos líderes e movimentos religiosos têm enfrentado no passado -. nova era visto como estranho e ameaçador apelo do Reverendo Moon para uma verdadeira renovação cristã da América foi inicialmente bem-vindas. No entanto, essa receptividade provou raso, quando, em 1974, tornou-se um alvo fácil para a mídia agora hostil infeliz sobre a mensagem do Reverendo Moon “perdoar, amar e unir-se” sobre o escândalo de Watergate. A cobertura justa e objetiva do passado foi substituído por retratos de Reverendo Moon e sua igreja no pior luz possível. Todos os tipos de alegações infundadas da Coréia foram desenterrados. Neste clima de histeria, o entusiasmo e idealismo de seus jovens seguidores foi reinterpretado como “lavagem cerebral”. Reverendo Moon foi retratado como um hipnotizador e um agente de um governo estrangeiro.Intolerância e perseguição religiosa e racial, um fenômeno nos Estados Unidos tão antiga quanto o próprio país, mostrou sua cara feia. Mesmo que os Estados Unidos foi fundada por uma questão de estabelecer a liberdade religiosa, infelizmente, a intolerância religiosa permanece até hoje. A Igreja da Unificação suportou o peso da intolerância religiosa da América por três décadas. , 1975: A Igreja da Unificação corre o mundo, enviando missionários para 120 países com igrejas já estabelecidas na Coreia, Japão, América do Norte, e os países da Europa Ocidental, de maio de 1975, o Reverendo Moon enviou equipes missionárias que consistem em um japonês, um americano e um alemão para países da Ásia, África, Oriente Médio, América Latina e Oceania, elevando o número total de países com representantes da Igreja da Unificação para 120. 1975: Reverendo Moon fala com 1,2 milhão de pessoas em Seul na Ilha Yoido Rally para a Protecção da Pátria



Rally em Yoido, Coréia

Reverendo Moon continuou o seu Dia da turnê Hope, acompanhado por uma equipe global de jovens seguidores da América, Europa e Ásia, com discursos no Japão e na Coréia, concluindo com um comício na Ilha Yoido perto de Seul, que foi assistido por 1,2 milhões de pessoas. Reverendo Moon falou uma mensagem de determinação para ficar contra o comunismo na Coréia do Sul e estabelecer um mundo centrado em Deus, no auge da Guerra Fria, durante um momento de grande tensão entre o Norte eo Sul da Coreia. , 1975: O Seminário Teológico da Unificação (UTS) é fundada em Barrytown, Nova Iorque


UTS

UTS é uma escola de pós-graduação totalmente credenciada oferecendo mestrado em Teologia e Educação Religiosa. UTS foi fundada como um seminário ecumênico, e membros do corpo docente ter pertencido a uma ampla gama de denominações religiosas. Ao invés de se concentrar apenas sobre a teologia da Unificação, os alunos aprendem philosopy, psicologia, religiões do mundo e homilética, bem como as histórias, teologias e escrituras do judaísmo, cristianismo, islamismo e outras religiões do mundo. , 1975: Inter Trabalho Internacional Begins Começando com diálogos em Seminário Unificação Theological, o Novo Associação de Pesquisa Ecumênica pela unidade dos cristãos e continuando com outras iniciativas, como a Assembleia de Religiões do Mundo, o Reverendo Moon tem trabalhado para promover a discussão inter-religioso, compreensão e cooperação para resolver os problemas da pobreza, da guerra, injustiça e discriminação da família. A Assembleia de Religiões do Mundo 1985 teve a participação de 1.000 líderes religiosos ilustres e eruditos. A doutrina social chave do Reverendo Moon é que os problemas mais difíceis do mundo vai ser melhor resolvido por líderes religiosos interreligiously de trabalho e não por iniciativas puramente políticos e econômicos. 1976: Durante da América Bicentenário Ano Reverendo Moon fala para 300 mil pessoas no Monumento de Washington sobre a Tema esperança de Deus para a América

Washington Monument Speech
Rally em Washington Monument

Até o momento este foi o maior comício religioso jamais reunida em Washington, DC Estima-se que 300 mil pessoas de todos os credos e cores vieram para ouvi-lo falar no “God Bless America Festival” em 18 de setembro de 1976. Nesta reunião histórica, o Reverendo Moon chamado América para cumprir a sua bênção como uma nação sob Deus, e para criar “um mundo sob Deus.” Ele se referiu a si mesmo como um “doutor” ou um “bombeiro” do lado de fora que veio para ajudar a América cumprir o seu terceiro “teste” como uma grande nação, que de “Deus-negar” o comunismo, e para vivificar o património religioso . Ele proclamou que a Igreja da Unificação com a sua “ideologia centrada em Deus absolutamente” tinha o “poder de despertar a América, e levantar-se o modelo da nação ideal sobre esta terra.” 1978: Reverendo Moon Funda o Movimento Igreja Início Em 1978, o reverendo Lua chamados de membros de todo o mundo para a Inglaterra, onde ele deu-lhes orientação diária e enviou-os por todo o país em uma iniciativa de serviço comunitário de base chamada “igreja em casa.” Ele deu a direção para os membros de todo o mundo para escolher uma área de 360 casas e servir as pessoas e ser exemplos de amor de Deus. 1.983: Investigação e Acusação pelo Governo dos Estados Unidos Sob forte pressão de alguns políticos, que viam uma maneira fácil de reunir favorecer com os eleitores irritados pela má imprensa sobre o Reverendo Moon ea Igreja da Unificação, o governo dos Estados Unidos lançou uma infinidade de investigações oficiais do Reverendo Moon , envolvendo cerca de vinte agências federais. audiências foram conduzidas em Capitol Hill para alertar sobre os perigos da nova religião movimentos.  Enquanto isso, um de cinco anos de investigação da Receita Federal finalmente produziu uma acusação politicamente trabalhada contra o Reverendo Moon.Esta acusação, proferida em 1981, o acusou de sonegação de impostos de renda de quase uma década antes, bem como conspiração para evitar os impostos. O montante total dos impostos supostamente sonegados foi inferior a $ 8.000,00. Ninguém nos Estados Unidos já foi indiciado por evasão fiscal de uma quantidade tão pequena. Real propósito do indiciamento, no entanto, foi para estimular o Reverendo Moon para deixar a América . Contudo, o governo dos Estados Unidos e de alguns políticos subestimado religiosidade eo compromisso do Reverendo Moon para sua missão na América. Quando a acusação foi proferida, o Reverendo Moon foi na Coréia. Seus advogados recomendaram que ele não voltar para a América, já que não existe tratado de extradição entre os Estados Unidos ea Coreia do Sul e por ficar longe ele poderia evitar a condenação e prisão. No entanto, ele não seguir os seus conselhos. Ele era, afinal, um homem de Deus, não um criminoso fugindo da lei. Ele imediatamente voltou para os Estados Unidos. Ele disse a seu advogado: “Eu não vou abandonar a minha missão na América Isso eu nunca vou fazer.”.


Rev. Moon

Ao chegar em Nova York para a acusação Tribunal Distrital Federal falou apenas uma frase: “Meritíssimo, eu não sou culpado.” O resultado do julgamento foi uma conclusão precipitada. Ele foi condenado e sentenciado a passar 18 meses em uma prisão federal. Quando, a Suprema Corte recusou-se a ouvir o caso, apesar de quarenta amicus briefs de líderes mainline cristãs, associações jurídicas, grupos de liberdade civil e os governos estaduais, ele se preparava para ir para a cadeia. Ainda assim, o Departamento de Justiça dos EUA tentou negociar com os advogados do Reverendo Moon , determinado a alcançar o seu objectivo de lhe deixar os Estados Unidos de forma permanente. Na condição de que o Reverendo Moon partem para a Coreia e nunca mais voltar para os Estados Unidos, disseram que o governo vai renunciar sua sentença de prisão.Ele recusou. Seu comentário foi: “Deve ser a vontade de Deus que eu vá para a prisão. Deve haver uma razão providencial por que devo ir por este caminho.” A prisão não era novidade para o Reverendo Moon: Ele já tinha sofrido prisão na Coreia do Norte comunista, a Coreia do Sul e Japão durante a Segunda Guerra Mundial. , 1984: Líderes religiosos Top Chamar a Acusação uma grave violação da liberdade religiosa


Liberdade Religiosa

Enquanto isso, os protestos estavam sendo feitos em todo o país sobre a injustiça Reverendo Moon estava sofrendo como resultado de perseguição religiosa. Muitos líderes cristãos que nunca conheceram ou se importavam com ele começou a perceber que o governo tinha feito uma séria agressão à liberdade religiosa. Os cristãos, incluindo o Conselho Nacional de Igrejas liderado pelo Rev. Dean Kelley e grupos não-religiosos que representam mais de 160 milhões de americanos, veio em sua defesa legal. , 1984: Senado dos EUA Subcomissão publicar um relatório que, em caso de imposto do Reverendo Moon “A injustiça em vez de a justiça foi feita “ Um Senado dos EUA Subcomité publicou o seguinte relatório sobre a convicção do Reverendo Moon: “Nós acusou um recém-chegado à nossa costa de prática criminosa e intencional por conduta comumente exercida por uma grande porcentagem de nossos próprios líderes religiosos, ou seja, a realização de fundos da igreja em contas bancárias em seus próprios nomes. padres católicos fazê-lo. ministros batistas fazê-lo, e assim que Sun Myung Moon … nós cobrada uma alienígena de língua não-Inglês, com a evasão fiscal criminosa nas primeiras declarações fiscais que ele apresentou neste país. Parece que nós não lhe dar uma chance justa para compreender as nossas leis. Nós não procuramos uma penalidade civil como um período inicial de meio de recurso. Nós não dar a ele o benefício da dúvida. Pelo contrário, tomamos uma nova teoria da responsabilidade fiscal de menos de US $ 10.000 e transformou-o em um veredicto de culpado e dezoito meses em uma prisão federal. “Eu me sinto fortemente, depois da minha subcomissão tem cuidado e objetivamente revisado [imposto reverendo da Lua] caso este a partir de ambos os lados, que a injustiça, em vez de a justiça foi feita. O caso da Lua envia um forte sinal de que se um de pontos de vista são bastante impopular, este país vai encontrar uma maneira de não tolerar, mas para condenar. Eu não acredito que você ou eu ou qualquer outra pessoa, não importa o quão inocente, poderia realmente prevalecer contra as forças combinadas de nosso Departamento de Justiça e Poder Judiciário em um caso como o do Reverendo Moon. ” 1984-1985: a vida na prisão nos Estados Unidos




Rev. Moon em Danbury Prison
Rev. Moon com Rev. Kamiyama 
em Danbury prisão federal

Sem amargura, o Reverendo Moon cumpriu pena na Penitenciária Federal de Danbury, a sexta prisão de sua vida. Ele rapidamente ganhou o respeito de colegas de cela por seu jeito humilde e simpático. Em 20 de agosto, 1985, o Reverendo Moon foi libertado depois de completar 13 meses de prisão. Após a sua libertação, os principais líderes cristãos e dos direitos civis, incluindo o reverendo Jerry Falwell da Maioria Moral e reverendo Joseph Lowery da Southern Christian Leadership Conference, uma conferência de imprensa denunciando a perseguição e prisão do Reverendo Moon e para recebê-lo de volta. 1.984: O Washington Times é fundada: o jornal diário Número Dois, em Washington, DC Em 1984, durante sua prisão Danbury, Reverendo Moon fundou o The Washington Times, que se tornou o segundo maior jornal diário na capital da América. The Washington Times foi fundada pelo Reverendo Moon primeiro a ser fundamental para a queda pacífica do comunismo, um objetivo alcançado em conjunto com a Administração Reagan, e depois com o fim da Guerra Fria, para promover os valores da família e apoio do papel da religião na sociedade. 1990: Reverendo Moon e Sra. Moon Reúna-se com o presidente soviético Mikhail Gorbachev


Rev. Moon com o presidente Gorbachev
Rev. e Sra. Moon com o presidente Gorbachev

Em 1990, o Reverendo Moon organizou uma grande conferência de líderes de mídia notícias e ex-chefes de Estado em Moscou.Isto cumpriu a promessa que havia feito em 1976, que um dia ele iria organizar uma “grande comício para Deus em Moscou.”Durante esta conferência, o Reverendo e Sra. Moon se reuniu com o presidente soviético Mikhail Gorbachev. Através de várias entrevistas, na televisão e na imprensa, ele deu uma mensagem de esperança para o povo soviético, instando-os a voltar-se para Deus. Um forte opositor do comunismo, o Reverendo Moon ensinou que a ideologia estava enganado, mas ele veio a amar as pessoas comunistas. Desde a queda do império soviético, ele financiou inúmeras atividades para ajudar antigos países comunistas em sua transição para a democracia ea liberdade. , 1991: Reverendo e Sra. Moon Reúna-se com o presidente norte-coreano Kim Il Sung


Rev. Moon com Kim Il Sung
Rev. e Sra. Moon com com Kim Il Sung

Em 1991, o Reverendo Moon fez um passo crucial para o estabelecimento da paz mundial através da reunificação pacífica da Coreia do Norte e do Sul. Arriscando sua vida, ele viajou para a Coreia do Norte em dezembro de 1991, e se reuniu com o presidente Kim Il Sung, sob cujo regime havia sido torturado e enviado para um campo de trabalhos forçados. Seu propósito era buscar maneiras de preencher a lacuna entre os dois países. O governante norte-coreano, que tinha suprimido a religião durante quarenta anos, conheceu e graciosamente recebidos Reverendo e Sra. Moon. No mesmo visitar o Reverendo Moon foi autorizado a voltar para sua cidade natal e da casa de seu nascimento, colocando flores sobre os túmulos de seus pais e abraçando parentes orgulhosos e cheios de lágrimas sobreviventes. , 1992: Federação Internacional da Mulher para a Paz Mundial é fundada, e Sra. . Hak Ja Han Luas começa sua próprias atividades públicas para a Paz Em 1992, a Sra. Hak Ja Han Moon, a esposa dedicada e mãe de 14 filhos, iniciou suas próprias atividades públicas para a paz no mundo começa com uma turnê mundial. Sua missão é ao mesmo tempo a liderar o trabalho de pacificação e promover o papel central da mulher na criação de uma sociedade justa e pacífica. Hoje, depois de anos de intenso trabalho internacional, Sra. Moon é reconhecido como um dos líderes mais eficazes mulher do mundo. Ela falou em tais locais notáveis ​​como Capitol Hill em Washington, DC, Organização das Nações Unidas em Nova York, o Kremlin, o Grande Salão em Pequim e os edifícios do Congresso no Japão, Coréia e Canadá. Talvez nenhuma outra mulher líder abordou tantos grandes audiências em tantos países quanto Sra. Moon. sua primeira turnê mundial em 1993 levou a 44 cidades da América, 27 cidades do Japão, 40 campi universitários na Coreia, e 41 nações ao redor do mundo. Em 2006, acompanhado por seus filhos e netos adultos, ela realizou duas turnês mundiais para a paz no ritmo incrível de um país por dia. Ela e sua família falou para platéias entusiasmadas em 120 países na Ásia, Europa, África, Oriente Médio, Oceania e América Latina. Ela foi recebida como um dignitário e se reuniu com muitos chefes de Estado, líderes religiosos proeminentes e líderes políticos. , 1996: A Federação das Famílias para a Paz Mundial é fundada

Rev. Moon em fFWP
Discurso na inauguração fFWP

Em 1996, o Reverendo Moon anunciou o fim da era da Associação Espírito Santo para a Unificação do Cristianismo Mundial. Em seu lugar, ele fundou a Federação das Famílias para Unificação e Paz Mundial, construindo uma rede de famílias de todas as raças, religião e cultura, unidos na crença de que centrada no amor de Deus, casamentos felizes e famílias bem-sucedidas são os pilares para resolver o mais problemas fundamentais da sociedade. 1.999 Internacional e da Federação Inter-religioso pela Paz Mundial é fundadaReverendo Moon propõe a criação de um conselho internacional de líderes religiosos, cívicos e políticos para complementar o trabalho de manutenção de paz das Nações Unidas. O IIFWP, conhecida como a Federação para a Paz Universal, desde 2005, tem sido ativa em 190 países com 110.000 “Embaixadores da Paz”, que trabalham para a paz em suas nações e internacionalmente. O IIFWP é uma Organização Não-Governamental com status consultivo especial junto ao Conselho Econômico e Social da ONU. 2001: Reverendo Moon responde a 11 de Setembro, organizando conferências para abordar os conflitos inter-religioso A primeira foi realizada em Nova York em si, em outubro de 2001, para os líderes religiosos e políticos de todo o mundo, o segundo, uma conferência sem precedentes para os líderes muçulmanos internacionais na Indonésia, em dezembro de 2001, foi intitulado: o Islã eo Futuro Mundial da Paz, refletindo a confiança do Reverendo Moon no potencial do Islã para ser um grande parceiro na . busca global para a paz 2003: Iniciativa de Paz no Médio Oriente Begins Reverendo Moon está a dedicar-se para enfrentar os desafios mais insolúveis do mundo – alcançar a paz no Oriente Médio e uma reconciliação pacífica entre o Norte eo Sul da Coreia. A Iniciativa de Paz no Médio Oriente exemplifica sua abordagem para a paz, chamando os líderes de todos os campos, incluindo o governo, a academia, a religião e as artes, para juntar-se em missões de paz inter-religiosos para os pontos de conflito do mundo. 2.005 Universal Peace Federation (UPF) é Lançado em seis continentes A missão da UPF é a criação de um conselho global de líderes religiosos e outros para complementar e apoiar o trabalho de tomada de paz da Organização das Nações Unidas. Tem um Conselho de Paz global com líderes distintos de todos os continentes e terá uma Força de Paz para mediar em pontos de conflito do mundo. 2005: Estreito de Bering Projeto Túnel é anunciado 2005-2006: Três gerações da família Lua levar a mensagem de paz a 120 Países


IIFWP




Rev. Moon e seus filhos 120 país turnê de palestras
Filhos do Rev. Moon completou turnê de palestras 120 país

Reverendo e Sra. Moon são os pais de 14 crianças e mais de 40 netos. Começando em 2006, uma série de seus filhos adultos e netos adultos, acompanhados por seus cônjuges, juntou-se a Sra. Lua em uma turnê mundial que faz história pela paz a 120 nações. O público em todo o mundo que são inspirados importante trabalho do Reverendo Moon está sendo efetivamente continuou com a dedicação da segunda e terceira gerações de sua família.Outro filho, Hyung Jin, que pratica o budismo coreano e é um graduado de Harvard Divinity School, iniciou visitas a líderes religiosos mundiais para a rede e plano de trabalho para a paz inter-religioso. 2006: Cheon Jeong Gung Palácio da Paz, Museu e Centro de Reuniões Inaugurado na Coréia

Palácio da Paz Meeting Center na Coreia
Cheon Jeong Palácio da Paz, Museu e Centro de Reuniões

Chamado de “Vaticano do Oriente”, o Museu da Paz Cheon Jeong e Meeting Center é um edifício magnífico nas montanhas da bela paisagem coreano duas horas fora de Seul e perto da fronteira com a Coreia do Norte. Com state-of-the-art instalações para conferências, ele é projetado para ser um centro de conferências lugar onde os líderes mundiais vão se reunir para fazer planos para a nova era de paz e prosperidade.

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Fernanda Montenegro: ‘O medo e a coragem nos alimentaram. Fomos audaciosos’ Atriz, de 84 anos, conta que foi ameaçada de morte e, dias mais tarde, uma bala estilhaçou a janela de seu quarto Tópicos da matéria:

Fernanda Montenegro: ‘O medo e a coragem nos alimentaram. Fomos audaciosos’

  • Atriz, de 84 anos, conta que foi ameaçada de morte e, dias mais tarde, uma bala estilhaçou a janela de seu quarto

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FERNANDA MONTENEGRO *

Publicado:23/03/14 – 7h00
Atualizado:23/03/14 – 8h28

A atriz Fernanda Montenegro
Foto: Guito Moreto / Agência O Globo

A atriz Fernanda Montenegro Guito Moreto / Agência O Globo

RIO – Penso que também para muitos de nós da área cultural não é fácil lembrar o golpe de 1964 porque, nos anos que se seguiram, a perda da liberdade de se expressar chegou às raias da total crueldade, da total boçalidade e da criminalidade.

Uma censura cavalar na sua trindade de forças: a federal, a estadual e a municipal. Durante 20 anos ficamos entregues ao jogo sádico desses inúmeros funcionários ou nomeados, ditos censores. Pois a cada momento, em cada cidade, tudo poderia ser alterado ou proibido. Qualquer petição, qualquer pedido de revisão, só em Brasília.

Quando da proibição da peça “A volta ao lar,” de Harold Pinter, em São Paulo (apesar de a mesma já ter sido apresentada no Rio por dez meses), o coronel, em Brasília, que atendeu Fernando Torres pegou um parecer sobre sua mesa e finalmente explicou que, desde que chegasse a ele um documento com “aquela cor”, isso significava que não tinha volta. Eram ordens do alto escalão.

Havia a censura do texto, quando eram feitos inúmeros cortes. Mas o golpe mortal vinha constantemente no ensaio geral. Foi aí que se instituiu um sistema orgânico de destruição de uma cultura. “Uma solução final.” Estreia suspensa: elenco desesperado, desempregado. Produtor endividado. Estaca zero. Recomeçar. Vivemos aqueles anos sempre com uma lupa inquisitorial sobre qualquer ato criativo. Destaque para o teatro e a música popular.

Quando da proibição de “Calabar,” de Chico Buarque e Ruy Guerra, junto ao comunicado veio uma advertência, não escrita, de que não se poderia tornar pública essa interdição. Terminantemente proibido falar à imprensa, citar o nome da peça, dos autores e atores. Tínhamos já vendido cinco espetáculos. O aviso nos jornais se resumiu ao seguinte: o espetáculo que estrearia no dia X, no Teatro João Caetano, está adiado “sine die.” Ponto final.

 

Já na montagem de “O homem do princípio ao fim”, uma colagem de textos alinhavada por Millôr Fernandes, na excursão que fizemos em grande parte do Brasil, em cada cidade tínhamos alterações. Em Porto Alegre, podia-se apresentar só o slide de Getúlio Vargas, não a “Carta testamento.” Em Brasília, a “Carta testamento” foi liberada, mas o slide, não. Na mesma apresentação, trechos de “ A megera domada,” de Shakespeare, foram, no dizer deles, amenizados. Em Curitiba cortaram uma fervorosa oração de Santa Tereza d’Ávila. Explicamos que a oração não era do Millôr, era da própria santa. Diante do esclarecimento, liberaram. Em “A volta ao lar” estropiaram brutalmente o diálogo, cortando o que eles consideraram “baixo calão”. Fernando (diretor) e o protagonista Ziembinski foram à censora, Dona Solange. O grande Ziembinski, em lágrimas, suplicou que não destruísse a peça. Os termos crus, violentos do seu papel eram a força do seu personagem. Para vencer a proibição, uma estranha composição: para cada expressão mais forte tivemos que barganhar dois ou três vocábulos menos violentos. E com “Um elefante no caos,” de Millôr, repetiu-se o processo de “Calabar.” A peça foi proibida, e a proibição, oficialmente, jamais pôde ser comunicada.

O medo e a coragem nos alimentaram sempre. Fomos homens e mulheres audaciosos, resistentes, desafiadores.

Hoje, na distância desses 50 anos, para aqueles que nasceram no pós-golpe é praticamente impossível avaliar o clima de terror político, persecutório, no qual sobrevivemos. Cada um de nós, a seu modo, viveu situações-limite, muitas vezes arriscando a própria vida.

Como fatos emblemáticos desses anos de chumbo, guardo dois acontecimentos que me ficaram e ficarão para sempre: O CCC (Comando de Caça aos Comunistas) invadindo um teatro e espancando um elenco completamente indefeso. E a prisão (e exílio) torpe, covarde, abismante de dois jovens e extraordinários artistas: Caetano Veloso e Gilberto Gil. Homens, já naquela época, referências importantes na cultura do nosso país.

Bala estilhaçou a janela

E, no que diz respeito ao Fernando e a mim, não posso deixar de narrar uma situação de terror extremado pela qual passamos durante a temporada, em São Paulo, de “É…”, também de Millôr. Através de constantes telefonemas anônimos, fomos ameaçados de um ato extremista: eu sofreria um atentado em cena. Um tiro certeiro na testa. Em pânico, nos perguntávamos se devíamos parar a temporada, voltar ao Rio e reconstruir a vida. Mas permanecemos. Pedimos segurança à polícia (época louca: a polícia era o sistema). Os espectadores eram revistados ao entrarem no Teatro Maria Della Costa. Representamos mais de um mês com as luzes da plateia acesas e quatro seguranças em cada ângulo da sala. Preciso lembrar que na mesma época houve uma radicalização na caça às bruxas.

Segue o horror:

No início de uma madrugada, nesse mesmo período dos telefonemas, hospedados eu e Fernando na casa do diretor e amigo Celso Nunes, estávamos já no nosso quarto, no segundo andar, quando uma bala estilhaça o vidro da nossa janela e fica cravada na madeira do teto. Um carro, da rua, arranca em disparada.

Celso Nunes é testemunha desse fato pouco divulgado.

Paro aqui.

Muitos de nós, se ainda vivos, têm tanto ou mais para contar.

* Em depoimento a Nani Rubin

Leia mais sobre esse assunto em http://oglobo.globo.com/cultura/fernanda-montenegro-medo-a-coragem-nos-alimentaram-fomos-audaciosos-11956705#ixzz2xSS7Uk9B 
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Brasileiras postam fotos contra estupro; criadora é ameaçada Utilizando a hashtag #EuNãoMereçoSerEstuprada, internautas postaram fotos seminuas dizendo que as vestimentas não são motivo para nenhum crime sexual

Brasileiras postam fotos contra estupro; criadora é ameaçada

Utilizando a hashtag #EuNãoMereçoSerEstuprada, internautas postaram fotos seminuas dizendo que as vestimentas não são motivo para nenhum crime sexual

 

Mulheres de todo o Brasil estão protestando pelo Facebook após o resultado de uma pesquisa divulgada pelo Instituto de Pesquisas Econômicas Aplicadas (Ipea) que apontou que a maioria dos brasileiros acha que “Mulheres que usam roupas que mostram o corpo merecem ser atacadas”. Segundo a pesquisa, 65,1% das pessoas – incluindo homens e mulheres – concordaram com essa informação. Já 58,5% concordam com a afirmação “Se mulheres soubessem como se comportar, haveria menos estupros”. 

 

A reação diante da pesquisa foi imediata e uma campanha online chamada “Eu não mereço ser estuprada” foi ganhando força na rede social. Utilizando a hashtag#EuNãoMereçoSerEstuprada, as internautas postaram fotos seminuas dizendo que as vestimentas não são motivo para nenhum crime sexual. Até as 11h30 deste sábado, a comunidade Eu não Mereço Ser estuprada tinha 514 participantes na rede social. Outras duas com temática semelhante somavam mais 500 membros.

 

A jornalista Nana Queiroz, organizadora da página de protesto no Facebook, disse que sofreu ameaças, Foto: Reprodução
A jornalista Nana Queiroz, organizadora da página de protesto no Facebook, disse que sofreu ameaças,
Foto: Reprodução

Organizadora da página de protesto no Facebook, a jornalista Nana Queiroz disse em sua página pessoa da rede social que sofreu ameaças de homens e que mulheres desejaram que ela fosse estuprada. “Amanheci de uma noite conturbada. Acreditei na pesquisa do Ipea e experimentei na pele sua fúria”, afirmou em um post.

 

Em entrevista ao Terra, Nana contou que neste sábado irá levar as ameaças, que já contabilizam milhares de posts, de acordo com ela, a uma delegacia na Asa Sul, em Brasília. “Queremos levar ao Ministério Público esses registros para que os agressores sejam punidos e sirvam de exemplo”, defendeu.

 

O que mais chocou a jornalista foram as mensagens de incitação à violência e ao estupro.”Me acusaram de ser contra Deus e a sociedade, além de postarem fotos minhas em sites pornográficos”, detalhou. Como próximo passo, a campanha prevê o pedido de um canal nacional específico para denúncias de assédio sexual contra mulheres.

 

Pelo Twitter, até a presidente Dilma Rousseff se manifestou sobre o resultado da pesquisa. Ela defendeu nesta sexta-feira “tolerância zero” à prática deste tipo da violência contra a mulher. “Pesquisa do Ipea mostrou que a sociedade brasileira ainda tem muito o que avançar no combate à violência contra a mulher. Mostra também que governo e sociedade devem trabalhar juntos para atacar a violência contra a mulher, dentro e fora dos lares”, escreveu Dilma.

 

 

 

Machismo impregnado
A revelação de que a maioria dos brasileiros concorda que o comportamento da mulher pode motivar o estupro comprova que a cultura machista está impregnada nos homens e nas mulheres da sociedade brasileira, segundo a socióloga e integrante do Colegiado de Gestão do Centro Feminista de Estudos e Assessoria (Cfemea), Nina Madsen.

 

“Nossa sociedade é violenta contra as populações marginalizadas e as mulheres compõem essa população. A culpa da violência sexual nunca é das mulheres. Temos que educar os meninos a não estuprar. Hoje eles aprendem que uma menina que se veste de uma determinada forma está provocando e que eles têm uma pretensa autorização para fazer uso daquele corpo que está sendo exposto. Temos que interferir nesse processo”, disse Nina.

 

Para a socióloga, os parâmetros educacionais e culturais precisam ser modificados. “É preciso atuar com muita força e continuidade na mudança cultural e a educação formal tem que incorporar os conteúdos que dizem respeito aos direitos das mulheres e à igualdade de gênero”, acrescentou.

 

Nina ressalta que o novo Plano Nacional de Educação (PNE), que está tramitando no Congresso, prevê uma educação voltada para a promoção da igualdade de gênero. No entanto, diz a socióloga, esse princípio está sendo questionado por grupos conservadores, sobretudo pela bancada evangélica, que querem retirá-lo do texto.

 

“Os grupos conservadores estão numa campanha ferrenha para que isso seja eliminado do texto do plano. Eles estão combatendo o que chamam de uma ideologia de gênero. Isso é um retrocesso gravíssimo. Se o governo permitir que isso aconteça estará sendo conivente com essa cultura do estupro revelada nesses dados que o Ipea apresentou”, disse Nina.

Com voto aberto, renúncia vira rotina na Câmara Seis deputados abriram mão do cargo para não serem expostos ao processo de cassação. Suplentes tem longo histórico de condenações

Com voto aberto, renúncia vira rotina na Câmara

Seis deputados abriram mão do cargo para não serem expostos ao processo de cassação. Suplentes tem longo histórico de condenações

Gabriel Castro e Laryssa Borges, de Brasília
O deputado federal Natan Donadon (ex-PMDB-RO) submeteu-se ao processo de cassação no plenário da Câmara dos Deputados

O deputado federal Natan Donadon (ex-PMDB-RO) submeteu-se ao processo de cassação no plenário da Câmara dos Deputados (Zeca Ribeiro/Câmara dos Deputados )

Ao longo de décadas, o histórico de coorporativismo fez do Congresso Nacional um retrato da impunidade. Foram arquivadas dezenas de processos de cassação de mandato de deputados e senadores cujas condutas violoram o preceito básico da conduta dos congressistas, o chamado “decoro parlamentar”. O mineiro Edmar Moreira (PR-MG), celebrizado como “deputado do castelo“, resumiu o entendimento comum na Casa quando assumiu o cargo de corregedor da Câmara, em 2009: as investigações no Legislativo brasileiro não avançam por causa do “vício insanável da amizade”. Nos últimos meses, entretanto, dois fatores parecem ter mudado esse cenário: o Supremo Tribunal Federal (STF) sinalizou o fim da impunidade de políticos corruptos; e o Congresso, enfim, aprovou o voto aberto para cassações de mandato.

Desde dezembro, seis deputados envolvidos em casos de corrupção abriram mão de seus mandatos. Pelo menos quatro deles – os mensaleiros José Genoino, João Paulo Cunha, Valdemar Costa Neto e Pedro Henry – abandonaram o cargo eletivo para se livrar da abertura de um processo de cassação. Não fosse a votação aberta, provavelmente os condenados do mensalão não teriam desistido tão rápido da cadeira de deputado. Em 2006, a maioria dos envolvidos no mensalão foi absolvida pelo plenário.

No ano passado, os deputados ultrapassaram os limites do ultraje ao criar o primeiro deputado-presidiário do Brasil: Natan Donadon (RO), que cumpria pena no presídio da Papuda, chegou algemado à Câmara para acompanhar a votação do seu processo de cassação e voltou para a cadeia com o broche de parlamentar. Em fevereiro, já com as regras do voto aberto, o resultado foi diferente: foram 467 votos pela punição ao deputado, nenhum pela absolvição e apenas uma abstenção.

Na lista das recentes renúncias também figura o ex-governador de Minas Gerais Eduardo Azeredo (PSDB-MG), principal personagem do valerioduto mineiro. A renúncia do parlamentar permitiu que ele perdesse o foro privilegiado e levasse para a 1ª Instância o processo a que responde por peculato e lavagem de dinheiro. O herdeiro da cadeira foi justamente Edmar Moreira.

O último a renunciar ao mandato na Câmara foi o paraense Asdrubal Bentes (PMDB), condenado por trocar cirurgias de laqueadura por promessa de votos nas eleições para prefeito de Marabá (PA), em 2004. Com a sentença definitiva, ele começou a cumprir a pena de três anos e um mês em prisão domiciliar. Bentes foi o único deputado presente à sessão de cassação de Donadon, já com a regra do voto aberto, que não optou pela perda do mandato do colega. Questionado na semana passada sobre seu futuro, chegou a afirmar que não renunciaria ao mandato. Mas acabou aconselhado pelo partido a evitar o desgaste aos colegas de aprovar sua cassação no plenário. Bentes entregou a cadeira na quarta-feira. Em seu lugar, assumiu outro velho conhecido do Congresso e da Justiça: o ex-senador Luiz Otávio (PMDB-PA), que já chega à Casa condenado, em 1ª instância, a doze anos de prisão, em regime fechado, por desvio de recursos públicos.

As renúncias na Câmara

 

1 de 6

Valdemar Costa Neto (PR-SP)

Integrante do time dos mensaleiros, o parlamentar do PR deixou o posto em 5 de dezembro, pouco antes de se entregar à Polícia Federal. Ele cumpre pena de sete anos e dez meses de prisão por corrupção passiva e lavagem de dinheiro. Costa Neto evitou, assim, o desgastante processo de cassação que – com voto aberto – não lhe ofereceria qualquer chance. 

Trecho da carta de renúncia: “Tomo a iniciativa orientado pelo respeito que devo ao Poder Legislativo brasileiro, enfraquecido por um vazio jurídico que impõe ao parlamentar a impossibilidade de dois julgamentos, garantidos a todos brasileiros sem mandato eletivo. Inspirado pelo respeito aos eleitores que me delegaram a representação que traz uma extensa folha de serviços prestados, renuncio ao meu mandato”.

 
 

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Claudia Tozetto
Ronaldo Lemos

Ronaldo Lemos (Divulgação)

Passados cerca de cinco anos desde que ajudou a idealizar o texto básico do Marco Civil da internet, o advogado Ronaldo Lemos, de 38 anos, enfim, pode comemorar. O projeto de lei, que estabelece os direitos e deveres dos usuários da rede no Brasil, foi aprovado pela Câmara dos Deputados na última terça-feira. “Foi no dia do meu aniversário, quase uma coincidência cósmica”, brinca Lemos, diretor do Instituto de Tecnologia e Sociedade do Rio de Janeiro. Embora o texto do projeto de lei tenha sofrido várias alterações nos quase três anos em que circulou no Congresso, Lemos diz que a “essência” das ideias contidas ali foram mantidas. É o caso da neutralidade de rede e das regras que regulamentam a retirada de conteúdo da web. O texto agora vai para apreciação no Senado e, se aprovado, segue para sanção da presidente Dilma Rousseff. “É o primeiro passo na direção certa”, diz Lemos. Para construir uma rede que ofereça liberdade e segurança ao usuário, o Brasil deve discutir outros mecanismo. Confira na entrevista a seguir.

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O Marco Civil resolve os problemas da internet no Brasil? Ele é o primeiro passo na direção certa, mas precisamos de outras leis. É preciso discutir a lei de proteção de dados pessoais. O tratado de cooperação judiciária, MLAT (tratado de assistência legal mútua, na sigla em inglês), também precisa de melhorias. Obter informações por meio dele é demorado e difícil. O Brasil pode ajudar a aperfeiçoar esses tratados. Iniciar as discussões é o principal desafio agora.

Qual o saldo da aprovação na Câmara? O resultado foi positivo e até melhor do que eu esperava. O texto mantém a neutralidade de rede, garante a liberdade de expressão e a obrigatoriedade da instalação de data centers foi retirada. Por fim, a Câmara fez um bom trabalho. É improvável que haja alguma resistência no Senado. Eu acho que o texto não deve sofrer mudanças.

O Marco Civil deixa pendente a regulamentação da neutralidade de rede. Quais regras ainda precisam ser definidas? É preciso definir como proceder quando houver exceções à neutralidade, ou seja, casos em que há uma tolerância. A presidente poderá estabelecer isso por meio de um decreto, mas terá que ouvir primeiro o Comitê Gestor da Internet e a Anatel. A lei já está bem completa e sua aplicação não depende desse decreto. Se a presidente achar que não é necessária nenhuma regulamentação adicional, a lei valerá do jeito que está.

Qual será a contribuição do CGI e da Anatel para a regulamentação? A Anatel é um órgão mais fechado, voltado para regulamentação das teles. Já o CGI tem uma formação mais híbrida, com representantes do governo, setor privado e consumidores. A participação das duas instituições aumenta o controle sobre a regulamentação.

O decreto pode colocar em risco, de alguma forma, a neutralidade de rede? Seria muito difícil mudar o que está definido no Marco Civil após a aprovação do projeto, porque o decreto deriva da lei, então não pode ir além do que ela determina. Mesmo que houvesse alguma tentativa, o decreto seria considerado ilegal. Uma eventual manobra para interferir na neutralidade também geraria consequências políticas.

O Marco Civil permitirá que a Justiça brasileira responsabilize empresas estrangeiras, mesmo aquelas que não têm escritório no Brasil? No caso das empresas que têm escritório no Brasil, não muda nada. A situação muda para aquelas que não têm, porque o Marco Civil cria a possibilidade de a empresa ser responsabilizada se não cumprir a legislação brasileira. Ela pode ser processada e julgada no país. Contudo, será difícil efetivar a decisão do juiz. Ele terá que enviar uma carta rogatória para um juiz do país onde fica a sede da empresa. Isso pode levar anos para acontecer e o juiz estrangeiro pode se negar a cumprir a sentença.

Isso pode afugentar empresas interessadas em oferecer seus serviços no Brasil?Essa possibilidade existe. Mas, sem a obrigatoriedade dos data centers, hoje ela é muito menor. Antes o problema era mais complicado, porque a empresa poderia ser obrigada a investir em um data center. Agora é um problema legal, não é mais algo que impacte o negócio. O problema é que podemos criar um paradoxo internacional: a Justiça pode pedir para a empresa entregar os dados de um usuário brasileiro que estão guardados nos Estados Unidos, mas a Justiça de lá pode não autorizar a empresa a entregar essa informação.

O Marco Civil pode influenciar outros países que discutem a regulamentação da internet? Ele pode influenciar questões sobre neutralidade e também porque é uma legislação que protege os direitos dos usuários. O Brasil certamente será usado como exemplo em outros países. Se o Marco Civil for aprovado até o início da conferência sobre internet que será realizada em abril (o Encontro Multissetorial Global sobre o Futuro da Governança da Internet, que discutirá princípios de regulação da rede em escala global), o mundo inteiro vai olhar para o Brasil.

Se o Marco Civil for aprovado, o Brasil sai na frente de outros países? Se olharmos para os países emergentes, a China tem a internet totalmente controlada, a Rússia adotou recentemente leis que restringem os direitos dos usuários, assim como já acontece na Índia. Esse movimento do Brasil, de conseguir aprovar uma lei comprometida com o interesse público, representa uma vitória da democracia.

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Acrise da Petrobras só não se encaixa na definição de tempestade perfeita sobre o Planalto porque a campanha presidencial de 2014 ainda não começou e há uma Copa do Mundo a separar o Brasil de hoje daquele que vai às urnas em outubro. Seis meses em política é uma eternidade, e o que parece hoje uma cápsula de cianureto para os planos de reeleição de Dilma Rousseff pode ir se diluindo até sobrar apenas um sal amargo, desagradável, mas digerível pela opinião pública. Pelo menos essa é a esperança do governo. A da oposição é a de que os poços de escândalos da Petrobras sejam muito mais profundos e ricos em notícias cada vez mais intoxicantes para Dilma e sua candidatura.

A situação na semana passada era desastrosa para as duas Dilmas, a presidente e a candidata, que se confundem na percepção do eleitor. Essa confusão é boa quando as coisas fluem com serenidade e péssima quando a maré contrária é muito forte. É o caso de Dilma Rousseff neste momento. Tudo parece conspirar coordenadamente contra a presidente, até, espantosamente, ela própria ao chamar atenção para o episódio da compra da refinaria de Pasadena, que se tornou, perante a opinição pública, sinônimo de um prejuízo de 1 bilhão de dólares para o Brasil.

O caso Pasadena parecia perdido entre camadas de outros desgovernos que, embora mais destrutivos, eram mais fáceis de explicar e, portanto, mais difíceis de ser explorados eleitoralmente pela oposição. Fala-se aqui do rombo de centenas de bilhões de reais cavados no setor energético pela tentação populista de Dilma de obrigar as empresas a fornecer eletricidade a um preço abaixo do custo de produção e a Petrobras a importar gasolina cara e vendê-la mais barato aos distribuidores. Perto do prejuízo produzido pela política desastrosa de segurar artificialmente o preço da luz e da gasolina, empalidece a perda com a compra da refinaria do Texas. Na Petrobras viraram pó mais de oitenta Pasadenas em valor de mercado e trinta Pasadenas em prejuízo financeiro pelo subsídio à gasolina e ao diesel. Na Eletrobras queimaram-se quase sete Pasadenas em valor de mercado.

Circula a versão de que a estratégia de Dilma era reabrir o caso Pasadena agora e, assim, minimizar sua exploração pela oposição na fase de debates da campanha eleitoral. Se foi isso mesmo, ela deu um tiro no pé, outros no peito e, quem sabe, um de misericórdia na própria cabeça. Os escândalos da Petrobras anteciparam o julgamento pelos investidores da capacidade de governar de Dilma. A sentença foi dura. Ela se traduz pela seguinte equação: basta Dilma cair nas pesquisas para que aumente a disposição do mercado de investir no Brasil. Na semana passada, uma pesquisa CNI/Ibope mostrou uma queda de 7 pontos porcentuais na aprovação do governo. O resultado imediato foi um dia de forte alta na Bovespa (3,5%) com ganhos extraordinários para as ações da Petrobras (8%), da Eletrobras (10%) e do Banco do Brasil (6%). O recado do mercado foi inequívoco e cristalino: o governo não é parte da solução, o governo é o problema. Diz Ricardo Corrêa, diretor da Ativa Corretora: “Sem a intervenção política do governo, a Petrobras e a Eletrobras são investimentos de enorme potencial. A Petrobras, em alguns anos, vai se tornar uma das maiores empresas de petróleo no mundo”.

Com reportagem de Alana Rizzo e Marcelo Sakate

Na Câmara de Palmas Base vota com oposição e contraria líder: ‘me senti constrangido’, diz Valdemar

4 16h55min
Na Câmara de Palmas
Base vota com oposição e contraria líder: ‘me senti constrangido’, diz Valdemar
 
Os vereadores que votaram com a oposição teriam declarado no plenário da Casa de Leis que não votam de cabresto. Líder da base não escondeu a decepção, mas disse que vereadores se retrataram…
 
 
Autor: Ana Cássia Costa
 
Líder da base na Câmara não esconde decepção
T1.Notícias
 
 
 

O líder do governo Amastha na Câmara de Palmas, Valdemar Junior, declarou ao T1 Notícias que se sentiu constrangido após ter orientado a base a votar contra uma matéria de autoria do vereador de oposição Iratã Abreu (PSD) e não ter sido atendido. O requerimento em questão era em regime de urgência e tratava do convite ao secretário de Finanças Claudio Schuller à Câmara.

“Orientei a base a não votar o convite que foi feito pelo vereador Iratã Abreu para levar o secretário à Câmara. Não vi motivo suficiente no convite para levar o secretario lá. Até pedi que refizesse o requerimento, dando consistência ao pedido, para que a gente pudesse colocar a matéria novamente na pauta”, disse.

Os veradores da base e da oposição votaram pela aprovação do requerimento, ao contrário do que Valdemar havia orienado. Votaram a favor do requerimento de Iratã os seguintes vereadores da base: Marilon Barbosa, Etinho Nordeste, Jucelino, Hermes Damaso e Emerson Coimbra.

Valdemar não escondeu a chateação: “causou um constrangimento em mim”, disse ao tentar justificar que a atitude dos vereadores da base se deu por causa de um descuido. “Por um descuido dos vereadores que não entenderam, que estavam dispersos, não perceberam a importância da orientação e votaram a favor”.

Para o vereador a atitude dos parlamentares não foi intencional. Ele disse que após a sessão, os vereadores que não seguiram a orientação se retrataram. “Me deu um prejuízo porque eu orientei. Prejuízo de como líder de governo fazer uma orientação e eles não atenderem”. O líder do governo afirmou que os vereadores Emerson Coimbra e Marilon Barbosa até pediram desculpas, “disseram que não tinham entendido”.

 

Irritado

Nos bastidores o que se comenta é que o líder da base pagou sapo em público. Lavou roupa suja ao acusar os colegas de infidelidade da tribuna da Câmara, na frente de todos. Uma fonte afirmou ao Portal T1 Notícias que os vereadores da base que votaram a favor do requerimento de Iratã Abreu disseram no plenário que não votam de cabresto.

Valdemar Junior negou que tenha brigado com os colegas de parlamento: “o que eu disse na tribuna é que aquela situação ia ficar marcada na minha cabeça porque era uma situação de, como líder do governo, enxergar a oposição, rir na cara de vereadores governistas. É a primeira vez que eu vejo na história de um parlamento, aonde o governo tem a maioria absoluta de membros, em que vereador da base aprova para levar secretário de município na Câmara. Nunca vi isso na minha vida. A gente tinha que se posicionar com o Governo”, argumentou.

Segundo Valdemar Junior, “estavam todos rindo da minha cara, rindo da cara dos vereadores que são da base do Governo” e completou afirmando que “várias vezes assumi ônus em nome de todos para defender todo mundo”.  

 

A matéria

O requerimento do vereador Iratã Abreu é para que o secretário Claúdio Schuller preste esclarecimentos sobre sua conduta ao responder um questionamento do vereador Júnior Geo, via ofício, se negando a prestar esclarecimento acerca da documentação utilizada para embasar os cálculos da nova Planta de Valores Genéricos da capital.

Conforme informou o autor do requerimento, o vereador Geo havia solicitado que Schuller esclarecesse com documentos alguns pontos da Lei, no entanto, o secretário se negou a responder e ainda, de forma grosseira, em ofício encaminhado ao gabinete de Geo, disse que o vereador não tem autonomia para fazer tal solicitação, além de não tê-la feito de maneira correta. “Isso para nós foi uma ofensa”, afirmou Iratã Abreu.

O parlamentar disse que o secretário também deve ser questionado sobre outros assuntos caso aceite o convite para se dirigir à Casa de Leis. 

 
 

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